过春节帖春联是我国传统的民族文化之一。每当大年三十或是大年二十九，家家户户无论是城镇还是乡村，都开始张贴起了春联，将家宅门户都装点一新，寄托对新的一年的美好愿望。我们今天所见到了春联，起初并不是这个样子，这是经过漫长的历史进程发展丰富起来的。春联是由桃符演进出来的。
神荼、郁垒二神
过年时在门前设置桃符的风俗起源于汉代，原来的桃符其实指的是画神荼和郁垒二神，用来驱除凶魅。在东汉的时候，每逢过年，民众在自家门上画神荼、郁垒二神像还立桃人、挂苇索、画虎等，已经形成了比较固定的习俗了。到南北朝时, 这种习俗更加稳定而且更加普遍了，不过在东汉形成的习俗基础之上，还画上了鸡。
桃符
其实对于桃符究竟是何时演变为后来的春联，目前有着不同的说法，不过可以确定的是，过年帖春联的习俗在五代是就已经有了。《蜀梼杌》记五代后蜀事时云:“蜀未亡之前一年岁除日, 昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门, 以其词非工, 昶命笔自题云‘新年 纳余庆, 嘉节号长春’。”后蜀孟昶在迎新年的时候命人在桃符板上题写对联，可以看做是从桃符在向春联过渡。
到了北宋时期，过年的时候也依然是沿用的桃符比较多，并且题写桃符的习俗风气也从宫廷流入了民间。北宋大诗人王安石的《元日》是经典的春节风俗代表性诗句：“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总将新桃换旧符。”不过到了南宋以后，串联就开始逐渐兴起，逐渐出现了以春联来取代桃符的现象。当然，桃符依然存在其中，元代时，依然有题桃符，用的是桃木板，所写内容也有七言诗的形式。
明代时才有了“春联”一词，主要原因是洪武朱元璋格外推崇春联，由他大力推广普及，最终成为习俗。而春联的载体，也逐渐由木板，过渡到在绢纸上书写，大致到清代就已经开始大量流行墨书红纸春联。
春联由桃符演化而来的这个过程，从图腾文化逐渐加入了雅化和诗化，加入了诗的格律，成为了中国优秀传统文化当中的一部分。春联不单单是包含了老百姓们对新一年的祈福，也包含着深厚的历史意义和文化底蕴，我们今天所见到的春联以及不是原来意义上的桃符了，而是经过了历史文化积淀发展下来的民俗艺术形式。
